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诗言志,文以载道——就《灰都没有,何以复燃》与雪克先生商榷

时间: 2015年05月25日 来源:揭阳新闻网 作者: 慕容之技

  缘于对文字的爱好,也缘于爱上这份潮汕本土媒体《揭阳日报》。偶然看到今年4月26日《揭阳日报》“榕江水”版刊出题为《灰都没有,何以复燃》的文章,深感该文对汉诗发展的理解颇有些偏见,作为文艺争鸣,拙者认为很有必要与雪克探讨一下。

  《灰都没有,何以复燃》一文主要针对不久前世界汉诗协会在汕头市成立了“粤东分会”一事及有关人员进行评论,归纳起来其主要意见有:其一,作者雪克称“几位同道中人竟被冠以诗界‘泰斗’‘翘楚’,还有一堆罗列在那里的名字”。但雪克先生好像欲言又止,语焉不详,只是一笔带过,是不是对被他认为是“同道中人”被冠以“泰斗”“翘楚”不舒服?但又不敢指名道姓地说出哪一位是他“同道中人”,言辞闪烁而不落于实处是一高明手法。其二,雪克先生认为这种诗会是“世界级”的说法是措词虚妄夸张、随意拔高的表现,进而连续发出诘问:“这样的诗会究竟要干什么?能干什么?会‘诗’到哪里去?” 其实,如果雪克先生真想要了解这个世界汉诗协会是怎样的一个组织,可以通过多种渠道了解,诸如向同道中人了解,或通过报纸杂志了解,还可通过网络搜索了解一下。雪克没有,倒是在语意间流露出了汉诗协会干不了什么,带有一点“不看好”的味道。当然,这也是人之常情,一件新生事物在未被世人广为知道的情况下,人们带有点“不看好”或许是正常的。但问题随之便出现在其三了:雪克不知是真借用还是假借用一位写新诗的真“翘楚”说:“看来古体诗词又要死灰复燃了。”并进而评论说:“灰都没有,何以复燃。”作为门外人余本不想加入这一辩论,但作为文字工作者及缘于对诗歌的热爱,余想问雪克先生一下:古体诗词死了吗?什么时候死的?变成灰了吗?是如何变成灰的?又是什么时候死后连灰都没有了呢?能正面回答这几个问题吗?如果自己真不了解汉诗在全球及世界的发展情况就别乱发言。毛主席说过:“没有调查研究就没有发言权。”现实是:汉诗发展状况近期全球风盛。这不是本人在这里乱说,打开百度搜索全球汉诗或世界汉诗了解一下就知道了,最近又有新闻报道:5月8日至10日,全球汉诗总会在汕头大学举行该会成立25周年庆典暨第十二届国际诗词研讨会。雪克先生对该协会了解吗?如果了解还会认为古体诗词“灰都没有,何以复燃”吗?如果不了解就请免开尊口。

  此外,雪克先生还称:“拿出10首‘当代古体诗’,把作者的名字抹掉,保证你猜不出甲乙丙丁。”在这里,“你”应当指上面雪克所提到的“泰斗”“翘楚”一类的人物了,雪克很有点想考一考这些“泰斗”“翘楚”味道,考一考是可以的,但问题又出现了,未考就何以见得人家“泰斗”“翘楚”就猜不出甲乙丙丁了呢?甚至还给人家安了个“与李杜齐名”之说,人家有这样说了吗?

  《灰都没有,何以复燃》一文本是不想一驳,但问题是涉及年轻诗人对汉诗发展状况的了解与认知上,智者应当予以正面引导,弘扬正能量,勿使之误入歧途。当然,汉诗也仅是中华民族精华文化的一个组成部分,发展中华传统优秀文化需要多方面、多方位的投入,还需要有一大批“泰斗”“翘楚”级的人物加以带头引导,并非一两个人或一两个团体能够完成的。可以看出,雪克对“泰斗”“翘楚”一词的使用很敏感,文中多次体现了不满的语意,这是否有点吃不到葡萄就说酸呢?

  总之,诗言情、诗言志,文以载道,各有功能,各行其是,互相影响,互相补充,相得益彰。每个人的志趣各异,喜欢哪一种文体便采取那一种为之,共同为弘扬中华传统优秀文化出力献策是智者之为,采取偏激手段甚至攻讦、互相中伤是为不妥也!以此兼与雪克先生商榷。


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